與自己同行

文/黃妍甄 中華系統排列學會會員 有一天，一位朋友急著約出來見面。原來她意外懷孕了，她不確定要不要把小孩生下來，見面後她談到種種煩惱，從生涯規劃來說，這實在很「意外」。她想到她跟先生因工作分隔兩地、懷孕初期沒自覺所以曾服用成藥、剛結婚一切都還不穩定，等等……，朋友列出各種自認可以生、不可以生的理由，在比較的天平上，搖搖擺擺。為了解決不確定感，這段期間她把所有能獲取有關懷孕知識、相關社會資源，蒐集羅列，為的就是定奪心中因意外懷孕需通盤調整的人生設定。 事實上我沒有小孩，也沒有經歷過認真計畫養育下一代的心理階段，對這攸關她未來的決定與眼下的焦慮，我實在很難說什麼。她談到為了這件事已跟先生吵到無法對談。但相較於我這個局外人，我只能聽她滔滔不絕陳述種種「可能性」，除了意識到作母親竟要面臨這麼多的適應嘆為觀止外，我無話可說。 朋友一股腦講完後，我表示我實在不能為她做甚麼，但提議來做一種排列感知練習，或許有用吧!我向她說明，由我代表他，由一個布偶代表她的小孩，請她在旁邊看著這一幕。我朋友完全不了解排列，我也沒多做解釋，朋友出於焦慮又沒有別的辦法，便答應了。 當我進入代表的角色的時候，有別與我朋友在陳述這件事的躁動，以及語氣上的自我解嘲與不停玩笑。代表呈現的態度非常的嚴肅（但不是沉重），媽媽屏氣凝神地盯著小孩，想感知下一步要做什麼。這是一種沈吟的姿勢。彷彿在思索是否要進入某個重要承諾。 在看著小孩看了非常久之後，媽媽一把把小孩跩在懷中。 我停在這裡，問我旁邊的朋友她現在有什麼感覺，她說：你好嚴肅，我都被你嚇到了。我回應道:「我代表的是你，剛剛的畫面是說你對於生小孩這件事，內在的態度很嚴肅。」 我跟她說，那換你來當一下我這個位子。她有點驚慌的回應到:「我不會，我不知道你剛做了什麼。」不過她還是同意了，之後，她「代表」自己，看著代表小孩的布偶。她看著她的小孩看了非常久，隨著她看著小孩，整個場域越來越沈靜了。過了某一刻，她輕鬆的笑了。 結束後，雖然我們還是在幾個事務性問題上，討論了一下不同選擇，在安排上的方式，但是她再也沒有焦慮反覆提問自己到底要不要生了，我也並沒有追問她的決定。空氣的氛圍是輕鬆的，談話在這樣的氣氛中結束。 對我來說，排列最首先的神奇之處，就是貼近自己。僅透過前述的感知交流當中，排列過程沒有任何的說明，也沒有加入和解語與肢體移動，運用的只是以「時間」當工具(跟好朋情誼間的信賴感)，讓代表與當事人在無聲當中開放感知。 還有一次，我與另外一個朋友提起排列工具，這位朋友表示她有興趣，她想用這個工具了解到，她為何總覺得她會跟不適合的對象戀愛。因為現場有其他人，我請一個人代表她，一個人代表「適合她的對象」。在排列的呈現上，「適合她的對象」總是緊緊跟在她身後，但她總是往反方向走，永遠看不到適合她的人。 這個排列超出朋友本來的自我認知，但更讓我深刻的是她在旁邊觀看的情緒轉折。我的朋友一開始表現得很驚訝，在我向她說明這個畫面的意義後，我再請場上的人互動一下，她又看著畫面良久，之後她笑了出來。我問她說，你還想要繼續(求解)嗎? 朋友沉吟了一下跟我說：「你跟我說的排列方法應該真的很能解決問題，但是我想停留在剛剛的明白當中，剛剛的明白讓我心滿意足，我察覺我絲乎並不想再繼續(以排列作進一步探詢)。」事實上，當我朋友表示她想停留，並自我思索一下時，她的臉上忽然浮現輕鬆與光彩很具感染力，我不禁羨慕起她很享受自己生命的自在。 當人們「認領出自己」，就是在心底體會「原來這就是我!」本來替自己設定的標準會瓦解。「對」與「錯」、「同意」與「不同意」會立刻變得次要。原來陳述問題的結構也會立刻受到撼動，當問題結構顯得薄弱，煩惱也少了一大半。「認領出自己」就是察覺自己心中既存但本來不自覺的事，並接納這就是我。無論現有的矛盾與困難還有多少，「體認自己」這件事，本身讓人感到滿足。