我 想要談談我所謂的助人。很明顯的是，我所謂的助人工作需要某種特別的態度，並且和一般所認知的心理治療不太相同。不難想像，使用其他方法的人自然會產生抗拒。在這邊我要跟你分享一些我所觀察到的相關主題。你自己可以感受看看，我所談的和你的心靈產生多大的共鳴。如果你想要使用這種方法助人，請感受看看它會要求你怎麼做。 家族系統排列已隨著時間不斷發展，在排列當中我們都經驗到代表者會有被代表的人的感受，並且這也讓這種治療工作的可能性更加開展。現在我很少排列整個家族， 我一開始只先排列一兩個人，比如說，我只排列出個案本人，或是他的代表者。我給他空間和時間，允許他的內在自行移動，隨順內在自然發生的移動通常都能揭露過去曾被隱藏的真相。 接著，是否應該排列出第二個人以及是哪個人，就會變得相當清楚明白，例如說，排列另一個人和第一個人面對面站著。接下來，我們馬上就能看到他們之間所發生的狀況， 是什麼造成他們分離？如何能讓他們合一？又或許排列中發生其他事情，告訴我們應該排入更多代表者。 通常來說是沒有解答的，嘗試去找到解答，這個行為本身就已經干預了心靈的移動。企圖想要快速找到

許多助人者認為他們必須將事情導回正軌，手法就像修理某個壞掉的東西一樣。比如說修理壞掉的時鐘；或是車子壞掉送進修車廠，經過整修後東西又能恢復正常運作。父母也用同樣的心態帶小孩去找治療師，希望能把小孩「修理」 好，讓他恢復正常運作。或者是他們自己去找治療師，然 後說:「我來了，把我修理好！我不知道我哪裡出錯了，但是你要負責找出來。為我做仔細的檢查，然後你就會知道我的問題出在哪。接著，問題就交給你處理，然後我就會康復了！」這種態度在個案和治療師之間相當常見，就好像這種干涉是行得通似的。 當我們遇到某個有問題的人時，可以採取另一種完全不同的作法:揭露之前曾被隱藏的真相。突然間，他會對自己的狀況有不同於以往的看法。在此，助人者並不助人，只是揭露某些真相。 運用這個方法時，真正進行工作的並非是助人者，而是那不同於以往的畫面。這個畫面會持續在心靈層面發酵， 促使對方成長。發酵的過程可能會持續很長一段時間，可能是一年，兩年，甚至更久，突然間某些事情就改變了。同樣地，這也不是因為助人者做了什麼，而是某個畫面被揭露， 之前被隱藏的真相透過那個畫面看法持續做工。因此終

系統排列產生效用的原因有三。 第一是「人」的層面 ： 改變我們看問題的方式，學會用成熟的愛面對所發生的事情。系統排列將一個人放到更大的整體系統中來瞭解，引導我們從系統的角度看待發生的一切，以改變自己的心態與行為。當我們看待事情的角度轉化了，心態轉化了，面對問題的方式也就轉化了。 第二是「系統」的層面 ：幫助整個系統朝向生命五大法則，即更完整、有序、平衡、尊重事實與流動。當系統裡每個人都回歸自己的序位，負起自己的責任，背後的系統力量就不再是一種牽絆，反而成為一種支持的力量，支持我們去實現人生的理想。 第三是「道」的層面 ：生命的奥秘是高於我們意識層面的力量，他運作在萬事萬物裡，也運作在系統排列的場域裡。透過系統排列讓我們有機會領悟生命的奥秘，遵循大道的律則與愛的法則·學會如何愛、如何活，支持我們回歸「與道同行」的生活。 哪些人適合接受系統排列? 1.精神狀態穩定，能照顧自己情緒的人。 2.人生遭到困擾，準備好面對問題的人。 3.想改善家人關係、人際關係的人 4.想改善身心狀況，讓自己更快樂的人。 5.想要讓自己成長、生命更加綻放的人。 6.想要讓工

(1)只有當你努力過了，但問題仍困擾著你，或問題非常急切，真正需要的時候，才做系統排列。只有好奇心是不夠的。 (2)心態很重要：不要期待排列師或任何人把你的問題解決了，而是你自己願意成長願意改變，願意負起自己的責任而不是不斷不抱怨，排列師才能用他的專業幫助你重新看待問題並尋找解決之道。 (3)排列過程要專心敞開，放下你自己預想如何排列的觀念和計畫，因為那樣會干擾代表們去感知重要的信息。允許自己對所有浮現的情況敞開接受，即使呈現的情況出乎你的意料。 (4)若排列師要你排出每一個代表的位置時，你可以按照你的直覺，牽著代表們的手或握著他們的肩膀，排列出在你心裡這些人的關係位置。 (5)排列結束要把整個過程的畫面好好印在心中，好好沉澱，從內心感受，而不是陷入頭腦問問題的狀況。最好自己一個人靜靜地消化一下，當下不要讓其他人打你，即使他人是出於好意·自己也不要好奇去詢問剛才代表的感受，所有你需要的信息已呈現在剛才的排列裡，過多的信息不一定是好的。 (6)案主回家之後不急著做什麼，當你決定要做什麼時，要遵從自己內在產生的力量，然後你會很自然地去做，身邊的人也會

良知的分類與作用 良知可以分為個人良知、集體良知和靈性良知，其區別如下： 1. 個人良知 個人良知(personal conscience)就是我們的想法、感受或做法是否符合某些人的要求或期待，而這些人通常是家庭、公司等我們所歸屬的群體。個人良知的功能就是確保我們跟這些人或群體能夠有緊密的歸屬關係。如果我們的想法、感受或行為危害到這樣的關係時， 個人良知就會覺察並且發出令人不舒服的「罪惡感」的信息；如果符合群體的要求或者修正了行為，個人良知也會覺察並且發出讓你安心 放鬆的「清白感」的信息。 例如：在朋友圈裡：「如果你不做這件事，你就不夠朋友!」 在公司裡：「如果你不聽上司的話就會被開除。」 在家庭裡，媽媽說：「如果你再調皮，我就要生氣了!」 爸爸說：「男孩子就是要活潑一點才好!」 所以，個人良知對於每種關係都有不同的標準，就像我們對父親、對母親、對朋友、對公司、對於我們所屬的每個群體，都有不同的標準。因為不同的標準會產生良知上的衝突，所以我們會對不同的人與群體產生不同的罪惡感或清白感。藉由所謂「善惡對錯」之分， 在「歸屬」的同時，也將其他人「排除

系統排列已被應用在如下領域，並取得較好的應用效果： (1)個人關係議題：支持我們建立融洽的父母關係、良好幸福的婚姻兩性關係、親子關係、工作與人際關係等。 (2)身心成長議題：支援我們建立更有效的情緒管理模式，整合身心 健康，喚醒內在覺知，讓家族的生命力成為工作與生活的助力。 (3)事業財富議題：探索與呈現我們的金錢財富關係，重新定義生涯規劃，支援個人職業生涯發展、事業經營等。 (4)企業與組織議題：支援企業建立更成功的經營發展規劃，探索組 織深層動力，尋找問題解決方案，協助重大決策的決定與執行後的檢核，人事調整與管理等。 每個人的內在不同，所遇到的問題也不盡相同。一個人的內在創造出外在的生命實相，系統排列絕不僅僅是幫助當事人解決問題，更重要的是幫助當事人的內在成長改變，只有當一個人的內在發生轉化的時候，才有更高的智慧和能量面對之前的問題。 因此，系統排列的四大意義如下： (1)系統排列支援個案面對議題或困境，看到自己的人生模式是怎樣運作的，自己的盲點是什麼，進而改變命運。 (2)系統排列支援個案內在成長，喚醒個案內在力量，轉化生命軌跡，朝向幸福成

五、流動法則 關係信息會世代傳遞，生命力要向前流動。 生命是一種流動，它透過每個生命個體作為接受器與發送器，同時透過生命群體關係的相互交流，生命的信息在群體中傳遞，包括家庭、公司、社會等組織都是如此。 同時，因為生命會一代代傳遞，因此關係中的信息也會跨越世代而傳遞，而且其中所傳遞的信息遠超乎我們的想像，包括了情緒、信念、行為模式、身體狀況、知識靈感、命運遭遇等等，以及心理學家榮格所說的集體潛意識——人類共享的信息資料庫，祖先強而有力的經驗寶庫——可以說，所有生命裡的信息都在關係裡傳遞著。 因此，我們要體悟世代傳遞的法則，認知到所有過去 的世代都會影響我們，也要知道所有屬於我們這一代的未竟之事，都會影響到下一代，這會讓我們變得更有覺知，這種覺知不但幫助我們尊重家族過去的命運，從中得到學習與力量，並負起屬於自己的責任，讓生命力不再逆流而 是繼續向前流動；同時更可以幫助我們覺察家庭裡無意識的牽連糾葛，進而將牽連糾葛轉化為背後支持的力量，朝向幸福成功的方向邁進。這就是流動法則的力量。 那麼違背流動法則又會出現什麼情況？這意謂著生命力沒有往前流動，而是往後

華人向來重視先祖，在過去傳統家庭中幾乎都設有祖先的香案，除了早晚一柱清香，每逢清明、端午、中秋、中元與除夕等傳統節慶，更是要準備三牲四果來祭祀，若家庭中有重要決定，也必先燃香與先祖稟報後，才去做後續的處理。 在家中，長輩們通常對於先祖們的存在與影響是深信不疑，但新一代的朋友們因為受西式科學教育或多元宗教觀點的影響，更傾向於把這類的活動歸類為風俗或迷信，認為祖先其實只是精神上的一種寄託，對後代子孫並不具備什麼實質的影響(除了遺產)，但事實真是如此嗎？ 透過 德國 哲學、現象學與 心理學家 伯特·海寧格 所發展出的 系統排列 （Systemic Constellation） 方法來觀察，也許我們能一窺這個議題的解答！ 從系統排列來觀察家族能量的流動 在系統排列裡，有一個非常重要的核心觀念叫做系統觀 （systemic thinking） ，系統觀告訴我們，人作為一個個體，不僅擁有自己的意識與選擇，同時也受到自己所隸屬的系統(家族系統/社會系統/國家系統)中的集體意識/潛意識所影響，而個人日常生活的決定與走向，是在多種意識的交互作用下，為了平衡整個系

清 明，位列24節氣之一，與春節、端午、中秋合稱中華傳統四大節日，是家族共聚的重要場合，也是對先祖表達懷念、感恩、孝順的日子。 通常，在清明前後的這段時間，許多家族都會約定一個時間，到共同祖先的墓地舉行掃除清理、祭祀與祈福的活動，同時在活動結束後也會邀請共餐，聊聊近況彼此交流，並介紹家庭的新成員給家族認識。 然而，現代工商社會繁忙，許多人因為工作的因素，無法在家族共同約定的時間裡，參加年度的掃墓活動，也有些人因為家庭結構變化或個人因素，斷了與家族或先人的聯繫，還有些人因為進入了不同的信仰體系，不方便參加傳統的祭祀儀式，在這樣的情況下，我們是否還有其他的方式可以進行慎終追遠，為我們的先祖與家族表達自己的思念、感恩與愛呢？ 在 系統排列裡，有一個非常好的方法，叫做 「家族圖」 內在排列，這是一個透過繪製專屬個人的族譜，並對圖中的成員一一表達感謝與獻上愛的一種內在冥想，當您無法親臨現場參加掃墓祭祖時，它將會是一個非常好的替代方案，除此之外，在系統排列的實際操作中發現，家族圖除了讓我們慎終追遠，還能協助個人打開與家族力量連結的大門，帶來個人生命轉化的可能

在 東方的傳統觀念裡，興旺家族一直都是重要的理想，而培育出優秀的子女更是大部分家庭的夢想，俗話說「望子成龍」、「望女成鳳」，在華人社會中，絕大部分的家長都以子女為優先，而整個家族也為下一代投注了不少的關注與心力，這從每年節慶團聚時，遠房近親皆熱情關心彼此下一代的教育與發展可見一般。 而身為在這個系統裡最末端的子女，在主動或被動的接受家族的關愛與資源挹注的同時，也承受了隨之而來的責任與壓力，一般君子之交的人尚且懂得「受人點滴，湧泉以報」的道理，何況是來自於血濃於水的父母家人，當他們傾注自己的所有在子女身上時，往往讓子女難以拒絕父母對自己的期待與要求，當父母的期待與自己想走的路相左時，往往就產生了矛盾與對立，如此長久發展，不是帶著愧疚難以面對家人父母，就是壓抑自己將就度日...不管是哪種結局，都留有一半的遺憾。 針對這樣的狀態，我們是否存在著更好的選擇呢？我們是否能夠讓愛變得更純粹，讓它對家庭裡的每一個成員都能夠帶來滋養與助益呢？從 系統排列 （Systemic Constellation） 的角度來看，家族成員所有的互動其實都有它深層的規律與牽連，

四、事實法則 必須尊重與承認事實的原貌。 「尊重與承認事實的原貌」代表我們與生命連結，代表我們能面對、融入當下世界種種的一切，按照事實如是的樣子承認它；而事實是最好的老師，它帶給我們得以成長的最大力量，因此在家庭、生活、工作上想採取最適當的行動時，系統裡相關的人都要能面對事實，尊重與承認事實的原貌。 這說來容易，但真正遇到事情時，對許多人來說卻不 容易做到，尤其發生在家庭裡的事更是如此，例如家庭發 生意外悲劇時。比如說有個小男孩車禍喪生，但孩子的父親因為害怕其他孩子也發生相同的事，便把車禍喪生孩子的所有相片藏了起來，不讓其他的孩子們知道他們有這個哥哥；但隱瞞事實的代價是後來出生的孩子竟然也有發生車禍的危險，這讓父親十分害怕，直到運用系統排列揭露出隱瞞事實所帶來的後果，竟是其他孩子在無意識裡也想跟隨他們的哥哥死去。 父親這才警覺到隱瞞事實的影響，回去之後，他立即讓其他的孩子開始知道他們有這個哥哥，並且與孩子們一 起為這個死去的家人做一些有紀念性的好事。重新承認事實的原貌後，所有孩子們發生車禍的危險明顯地降低了，這是因為，一旦家庭不願意承認事實的原貌

​宇宙運行的背後有其隱藏的律則，系統排列的發展者海寧格發現到，人類系統的背後也有隱藏的法則，周鼎文老師立基於海寧格的發現，再透過數以萬計的個案工作驗證，結合東方傳統智慧與西方現代心理學，將領悟到的系統排列核心內涵歸納為「關係五大法則」。 這些法則，與中國傳統文化的先聖先賢們所觀察到的宇宙生命律則不謀而合： 如同中國道家老子所說的：「人法地，地法天，天法 道，道法自然。」這些法則背後的運作力量，乃是自然大道的力量融入愛、融入生活的真實體現。 如同儒家強調的倫理思想：「父子有親，君臣有義， 夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」這些法則的入世之用，乃是儒家思想活用到心理學、活用到家庭、人際、社會關係的具體實踐。 如同佛家所領悟到的：「因果共業」 「緣起性空」 與「一切如是」，這些法則的哲理精神，乃是佛家醒悟的洞見以現代語言傳達出來的真理，是佛法運用於世間的方便法門。因此，這些法則是天然的，不是哪個人創造、哪個人發明，不是海寧格，也不是周老師創造發明的；它是大自然的法則，不是人為的，說穿了，關係法則就是大自然法則在關係上的實現。 關係法則有哪些呢？其歸納如下

​ 談到身心失衡的成因，道石過去曾經翻譯一本由Stephan Hausner所著的” 來自疾病的訊息：系統排列輔助醫療案例”，裡面記載了許多透過系統排列尋求疾病出口，而看到背後隱藏的動力與事件的案例，事實上，人們有許多的慢性疾病、遺傳疾病以及不明疾病，都可以透過系統排列找到肇始的源頭，進而打開和解、釋放、甚至療癒的大門。 ​ 在四講的課程中，周老師帶領大家透過真實個案研討家族動力與身心健康之間的關係，例如關於婦科疾病的動力，經常和家族裡的女性有關，有些是女性的事件，有些是關於無法尊重與認同家族女性的問題。這次課程裡也探討了一個關於潔癖的案例，原來是家族中曾經有長輩被謊言誣衊身亡，導致後代承接了動力，在生活上變得見不得任何的不乾淨，最終以潔癖的方式呼應與對抗那些曾發生但被隱匿的事件。 除此之外，精神分裂、躁鬱症、過動症、情緒障礙...等，也是在排列裡常出現的議題，當社會發生了人傷害人的事件與動力後沒有去處理這個較大系統的問題，除了會把負面的影響傳承下去，很可能又同時創造了新的創傷，這樣下去就沒完沒了。 ​ 因此周老師呼籲大家，所有的這些事件，要好好

​ 2022道石教育上半年度的鑽石成長班，經過了百日的學習長跑，終於來到了最後一講！這天正式開課前，周老師邀請大家回到初心，再次檢視第一講時訂的目標是否完成，同時給大家指示：學習，是一場生命的馬拉松，即使有夥伴們的支持、學長的督促提醒、以及老師幫忙指引帶路，仍有75%的努力要靠自己，如果自己不主動實踐，即使神仙隨側加持效果也是有限。人生想要的一切，只有自己明白，自己不盡力去實現，又有誰會幫我們實現呢？ ​ 很開心的是，當學員們揭曉了這段日子目標的達成率，平均都在80%以上，甚至還有多位超過90%以及完全達成的同學，這也呼應了老師一直在提倡的“獨行快、眾行遠”概念，有同學學長一路陪伴支持，真的讓許多人堅持走過了這一百個日子，取得了自己原本無法想像的蛻變 ! 當然，周老師也勉勵大家不要就此停下，因為生命是無止盡的學習，世界永遠有鮮活的、我們所不知的事物可以探索提升，就像這一講，大家要學習從身心健康的角度去學習上天要給的啟悟密碼一般！ ​ 談到身心健康，大家第一個想到的就是疾病與療癒，周老師本身是個中醫師，以中醫的角度來說，疾病與徵狀是一面鏡子，它反

當父母親給了我們生命，讓我們可以來到這個世界上，這是父母能給我們最好的禮物了。他們已經為生命做了他們所能夠做的事情，讓生命傳承到這個世界上。有時候如果父母能給我們更多的照顧，這些都是額外給我們的；如果孩子沒有看到這個生命是如此珍貴，眼裡只看到那些沒有得到的部分時，反而認為父母做得不夠、父母應該要做得更好，此時孩子就會陷入失望和無法滿足的狀態，這個狀態會影響我們一輩子，讓我們越來越貧乏、越來越失落，最後走向失敗。 的確，有時有些孩子沒辦法從父母身上獲得太多的愛和照顧，但是孩子總會從其他人的身上得到，比如從祖父母、外公外婆或其他親戚，或者其他照顧者；否則我們早就不再這裡了。因此，事實是我們已經得到「足夠的」了。 我們也許不一定認同或喜歡父母的行為，但如果因為父母的行為就否定他們的身分，那就是把自己與自己的根切斷，將造成內心更大的空虛與家庭更大的失序。但是相反地，如果我們可以重新覺察到，我們只能從我們這對父母得到這個最珍貴的生命，因為有這個生命我們才有機會學習、感受，才有機會經歷這麼多美好的事物，甚至才有機會成長開悟，因此就連偉大的釋迦佛陀也讚嘆「

問：系統排列是能夠解決所有問題的神奇新配方嗎？ 答：不，絕對不是。「神奇配方」的意思是你從外在得到替你解決問題的東西，你什麼也不做；這跟你躺在手術台上，叫我們「幫你把多餘的盲腸割掉」沒什麼兩樣！患者若有這種態度，病況就不會有所改善，就算症狀消失，也不表示問題解決了，這「解決」帶來的欣喜是很短暫的。 系統工作的任務是要看清楚症狀在說什麼、指向哪些根本的干擾，如果我們有一個清楚的問題，就能在排列中達成這個任務。帶領排列的人不是醫生與病人那種關係之下的解決問題者，他們身為排列專家，可以引導你走過化解的過程，但責任仍然在你，畢竟這是你內在或外在的系統！ 你提出問題及尋求化解的意願，排列師以他的專業內涵為你服務，引導你走向目標，但身為案主的你要為你的目標及道路負責，這一點很重要，因為這也是一種對案主的尊重。排列師不能替案主接手，以僭越的態度領導案主的生活，如果他這樣做，表示他根本沒有體會到系統的基本原則。 那麼，排列到底給人什麼呢？若你想一眼看出情況的重點，排列是一套絕佳的方法。幾乎沒有其他方法能如此迅速地聚焦、如此快速地釐清複雜的組織問題或難解的

是一種非常有效的方式，可以在極短時間內取得組織的深層資訊，並且在尋找解答與改善的過程中，激發出許多新構想，以促成必需且根本的改變，是德國最新興的管理、教練方式，適用探索組織的隱藏動力與問題根源，如果我們能了解其背後的道理，就可以為我們的組織或個人找出更好的工作方式。它非常適合臺灣目前環境的需求。 什麼情況下適合做組織排列？ 1.組織/企業內部面臨到問題，正在尋找解決方法。 包括人事管理、職位安排、轉型整合、危機處理、經營瓶頸、發展策略、生產行銷、產品測試、員工向心力、家族企業的種種問題等。 2.組織/企業想要重新調整，更進一步提昇。 包括隱藏動力的探索、重大決策的參考、主管及員工之心靈管理、企業文化的建立、工作的情緒與品質、組織/企業靈魂的整合。 3.想了解組織與外部的互動，以做為未來永續經營的參考。 如經營環境、未來趨勢、投資方向、顧客需要、可能利機、潛在危機、競爭對手等。 4.個人工作系統或個人在組織裡的困擾。 包括溝通、情緒、壓力調適、能力發揮、人際關係、生涯規劃、時間調配、家庭與工作的平衡、個人成長等議題。 組織排列如何進行？...

我們每個人現在之所以活著，全是因為父母親生下了我們，孩子從父母親那裡所收到的第一份禮物，也是最重要的一份禮物，便是「生命」本身。成長中所需要的其他任何東西，我們可以從其他人得到，或者自己可以想辦法找到，但是對於生命，只有這對父母可以給我們這個生命。除此之外，大多數孩子還虧欠父母養育之恩，所以在華人的觀念裡，為人子女，在自己的能力範圍內，應該要盡其所能地回報父母。 然而，問題就出在許多孩子孝順父母、回報父母的方式，美其名是一種孝順，但是卻不是真正的孝，是一種「愚孝」，甚至是「不孝」，從古至今皆然，就連中國春秋時代的聖人、大孝子曾參也曾犯下不孝的大錯（王玉波，1998）： 有一天曾參在鋤瓜田的時候，誤傷了瓜根，他的父親大怒，抓起了大棒子打向曾參的背部，一下子就把曾參打得不省人事。過了好久才甦醒過來，就又高興地爬起來，進見父親，說：「剛在兒子得罪父親大人，讓父親大人生氣，用力教訓兒子，父親大人的身體無恙吧？」問安之後回到自己的屋裡，覺得自己很孝順，把事情處理得好，就在屋內彈琴唱歌起來。他的老師孔子聽到這件事後，非常生氣，就告訴他的弟子說：「如果曾參

哪些人屬於我們的家族系統？ 海寧格（Hellinger，1998）觀察到不管以下的這些人是否還活著，他們都屬於同一個家族系統： 一、有血緣關係的人： 1. 孩子，包含已過世的； 2. 父母以及父母的兄弟姐妹，也包含已過世的； 3. 祖父母/外公外婆； 4. 有時候一、兩位曾祖輩。 這與中國傳統觀念裡核心的家族成員頗為相似。其中，海寧格特別提到「包含已過世的」這些人仍然屬於同一個的家族系統，然而這也是一般助人工作或心理治療比較沒有注意到的，這和人們對於「死亡」的觀念有關，海寧格從無數的家族系統排列中發現，死去的親人並沒有完全消失，他們依然某種形式存在，並影響著後面活著的人，如果不去面對和尊重他們的死亡，或者把他們排除在外，將會對家族系統有不好的影響；如果能夠尊重他們在系統裡的位置，將可以成為一種支持與安定的力量（Hellinger，1998）。這與中國傳統對「死亡」的觀念也很相近，中國傳統觀念認為死人靈魂不滅，透過某些方式可以與死去的親人做連結，傳統上大多以祭祀的儀式，表達對過世親人的尊敬和追思，對於年幼夭折的孩子或親人，希望他們早日

近代德國伯特‧海寧格（Bert Hellinger）所整合發展的「家族系統排列」盛行於歐洲心理界與成長團體，在世界各地，包括臺灣，漸漸有愈來愈多人學習這個方法，運用在其助人工作上。雖然海寧格的家族系統排列是在德國所發展，但是許多觀點和中國傳統倫理思想有不謀而合之處，本文擬就兩者作深入探討和比較，以對於這東西方的古今智慧有更深入的了解，進而對現代層出不窮的家庭問題，提供一個全新的啟發。 一、家庭觀----系統倫理觀 (Family View: Systemic View) 海寧格透過成千的家庭和個案，觀察到人類家族系統的運作中有某些律則，維持著家庭的功能和成員之間愛的流動，如果人們遵循它，家庭裡的愛就能成功地運作；但是許多生命裡的困擾，常常都是因為牴觸了這些隱藏的律則所導致，有的傷害甚至會重覆發生、延續到下一代。海寧格將這些律則稱之為「愛的序位」（Orders of love），「愛的序位」也是他在運用家族系統排列時的基礎，其中最重要的觀點（Hellinger，1998）： 1.系統觀：整個家庭系統是一個整體單位，家庭裡每個人相互連結，成為一