在每一個不同的群體，我們有不同的標準 良知在「連結」上運作的時候， 唯一的標準是我們所屬群體的價值觀，因此，從不同群體來的人會有不同的價值觀；屬於好幾個群體的人，在每一個群體裡所表現的也不一樣。 當社會背景改變時，良知意識就像變色龍一樣改變它的顏色，以便在新的情況裡保護我們。 我們有一個良知是對母親，另一個是對父親；一個是對家庭，另一個是對工作；一個是對宗教的信仰，另一個是對娛樂的地方。在每一個不同的情況下，良知努力地去保衛我們的歸屬權利，並且保護我們避免被遺棄或迷失。它把我們保護在群體裡，就像牧羊犬把牠的羊保護在羊群裡一樣，牠又大又咬我們的腳跟，直到我們移動到羊群裡。 但是，某種行為在某一個關係裡是無辜的，可能在另一個關係裡讓我們變得有罪。例如，在小偷的群體裡，每一個成員都必須偷東西，他們以一種非常清楚的良知意識那樣做；但是在另外的群體裡，偷東西是被禁止的。在這兩個群體中，成員如果違反了他們群體的資格條件，都會經歷到同樣的罪惡感的處罰。 同樣的行為可能有益於某一個關係，卻可能傷害別的關係。 例如，性交對某一個關係而言是一種滿足，但是對於其他的關

歸屬感對孩子等同愛和幸福 每個人都需要歸屬感，一旦我們擁有歸屬感，就會感覺輕鬆愉快，會有安全感。而一旦缺乏歸屬感，我們就會感覺沮喪、孤單、寂寞、壓抑，會想找機會離開，重新尋找一個有歸屬感的環境。 每個孩子一生下來，他賴以生存的就是家庭，讓他得以存活的人就是父母。所以， 他對家庭歸屬感的追求，熱烈的同時也是盲目的。 如果你仔細觀察就會發現，孩子非常希望和爸爸媽媽穿同樣的衣服、吃同樣的食物，他會不經意間就學到了爸爸媽媽說話的方式，有時甚至會刻意模仿爸爸媽媽的行為舉止。其實，他們是在用這些外在的表現來表達希望與父母緊密聯繫的心願。 他們以為，與父母的外在形象保持一致、重複父母的語言和動作，就可以保持和父母的連結，保持和父母是「一個戰壕裡」的歸屬感。 即使已經長大成人的子女，在父母前面，他依然是孩子，依然會從父母那裡追求歸屬感。 正如海寧格老師說的 「歸屬對於孩子而言，等同於愛和幸福」 每個孩子都想與家，父母有好的互動關係，畢竟這關係是切不斷也分不開的。但是沒有人不會犯錯，即使是爸爸媽媽也一樣。 為什麼？因為他們也受到自己原生家庭的影響，也受他們父母的生

常常有學員提問說：自己老是遲疑猶豫，好像不知道怎麼下決定？我覺得我的生活過得很糟糕？我總是茫茫然不知道該怎麼前進？ 海寧格爺爺在「心靈活泉」是這麼回應的。 學員：人怎樣才能有「正確的決定」？ 海寧格： 正確的東西會順勢而來的。 智慧是判斷情況是否可行，這對我是否適合，甚至決定是否適合別人。決定是根據整體情況做出的。當人將自己投入於整體中，剎那間他會感知到力量在哪裡、什麼是適合，也會感覺到什麼使人軟弱、什麼是不適合。 學員：「生命的意義」是什麼？ 海寧格： 生命的意義就是生命本身 ，積極的生命是有意義的。生命的意義決定於單獨的個人怎樣應付早已被安排的際遇，每一個人都能經驗到：自己獨有的才能與任務。 學員：什麼是「豐盛的生命」？ 海寧格： 當人能夠感到自己是與真相達到和諧一致，我就稱這個為『豐盛的生命』 。也就是我與我的父母、我的祖先、我生活的環境、我的命運、甚至是我的殘疾，以及我所有的機會達到和諧境界。 延伸閱讀｜走進 醒覺教育基金會 道石教育現已轉型為 財團法人新北市醒覺教育基金會 ，我們將持續以 「靜心 × 系統排列」 為核心，推動覺醒教育、生

在回歸自我，覺醒之前，我曾去過哪些地方呢？我和我自己在一起嗎？亦或我在另一個地方？奇怪的是，有時候當我在別的地方時，會比只關注自己要更和自己同在。我們經常體驗到，當自己在別處時，也就是和自己分離時，卻更感到和自己在一起。這難道是說，當我們和自我分離時，更能完整的自己在一起嗎？

「脅迫」來自於外，人深受脅迫之時，被逼著以自己極為厭惡的方式的想事情，做事情。人是不可能和脅迫之下的想法與行動和諧一致的。所以說，脅迫之下的思考不是真思考，因為怕被拒絕或被懲罰，只好遵守另一套不屬於我的思考模式，暗自裡想的卻是另外一套，只是沒有表現出來...

發生奇蹟了。突然，所有情況不可思議地各就各位。我們不知道一切如何且為什麼朝著同一個方向。我們一開始認為不可能的事情，終於都成功了。或者經歷一切似乎失敗的情況，然後我們以一種近乎奇蹟的方式躲過即將發生的危險 ...

我 認為，只有你對自己掙錢感覺良好的時候你才會真正富裕……富裕或貧窮是你頭腦中思想的外在表現。如果你把注意力集中在「沒錢」和「債務」上，那麼你就會更加沒錢，而且背上更多的債務。 我們自己消極的信念是惟一限制我們的東西。限制了你的是什麼？ 能確信你沒有在拒絕財富嗎？如果你的一個朋友邀請你吃飯，那就愉快地答應，不要認為這是在和別人做「交易」。如果你得到一個禮物，請欣喜地接受，如果你用不上，可以把它轉送給別人。把流經你身邊的東西都抓住，微笑，然後說：「謝謝！」這樣，讓世界知道你已經作好准備，接受降臨在你身上的一切好事。 清潔你的冰箱；把那些沒用的小玩意兒包在紙裡拿走；清理你的衣櫥；把你那些6個月以來從未用過的東西清理掉；如果某件物品你一年內都沒有用過，干脆拿去變賣、交換、送人或燒掉。 聽到別人說「你的貧窮是你意識裡的信念所導致」，我感到很氣憤。我用了很多年才認識和接受了：「只有我自己才是那個對自己的貧窮負責的人。」正是我自己的信條——「我是沒有價值的」、「得到金錢是很困難的」、「我沒有天賦和能力」，使我躑躅於「沒有」的思維系統裡。...

迎新 用行動改變 過去，是未來的基石與最佳借鏡，對於過去所發生的事，周老師叮囑大家：要試著去檢視，什麼是需要面對的、有那些責任、哪裡犯錯、那裡可以做得更好、哪裡產生了傷害...從這些過程中認出什麼是可以調整的，這樣我們才能確實掌握自身改變的方向與施力處！ 而改變行於外是要確實去做，周老師建議透過四個步驟：懺悔、感恩、發願、行動，來啟動新的開始，另外也要保持著謙虛的心；當人在生活中有些成就，有時候會不知不覺把自己抬高，這樣就沒辦法放開心胸，謙卑地去感受並學習，這就好比一個人心裡總是有著一把尺、拿著一根錘，所看到的都是世間的長短和需要被打的釘，人生焦點就成了他人與外在的是非，這樣很難看到自己尚未學習到的更多的潛力、也限制了自己的成就。 迎新 用全新的眼光看待命運 關於命運，周老師這樣解釋：我們的命，是我們的心看待世界的方式。 改變命運要從心著手，如果只是改變風水、改變名字卻遺漏了內心，這只是治標不治本、換湯不換藥、無法拔除煩惱。然而，心改變了，我們對於事件的解讀與互動不一樣，感受與內境也就南轅北轍了，因此上乘者，以心來轉化萬象。 用不同的方式回應外界

除舊 重整生命的根源！ 在學員提交的個案中，周老師發現許多問題的根源，都從過去對父母的錯誤期待開始，隨著人生的進展輻射到家庭、工作、人際關係...等各個領域，處處都有和父母未解之事的影子，因此除舊第一掃，就是帶領大家透過實際案例，學習去看見，並放下對父母的期待！當我們轉化與父母的關係，金錢事業各方面也會開始變動，周老師就提到：金錢與母親有關係，母親是讓我們活下來、滋養的來源，是生命基地，與母親關係和睦，和金錢的關係才會和睦、才守得住錢；而事業拓展和父親也有關係，因為父親是開拓、擴張的力量，沒有父親的力量，無法打開事業的版圖。 透過一組接一組的實際排列，周老師帶領大家去了解生命的原貌是什麼，後來又是怎麼走上了叉路，關鍵轉折點又在哪裡…；老師的帶領和一般的排列有很大的不同，除了進行排列個案，也陪著大家從個案步驟中觀察成因與思考解決之道，一步步的讓大家暸解生命法則的運作細節，並鍛鍊大家用自身的覺察與能力去轉化，而非一生需要靠著找排列師、治療師來解決遇到的大小問題；在父母的議題中，老師就提出了 “活出不一樣的人生不是背叛，而是對父母的一份愛”...

一年匆匆的又過去了，每一季的每一天其實都有很多發生，某些很顯著、某些則細微，如果您有花時間去觀察感受，會發現每天都是一個除舊迎新的過程，從身體細胞的凋亡與重生，到心理層面上的受阻與豁達， 我們在每時每刻，其實都不斷的經驗到這些，而從中生出新的東西、新的創造 。 過去舊的東西，並不是丟棄、銷毀，周老師告訴大家：除舊迎新，不是除掉與丟掉，是要 在 舊的養分中領悟，得到滋養、然後化作人生的智慧 ；每段過去都是我們提煉智慧的寶庫，要把好的東西帶著繼續往前走。 然而，如果過去的困境一再重複，它便象徵著我們沒有從裡面學到東西，面對這些重複的事件，周老師也建議我們要仔細謹慎地去思量，到底從這些事裡要學到什麼、要看到什麼，讓潛藏在背後的禮物，變成更上一層樓的推力，所有人生的智慧、境界與結局、個人理想開展的提示，都暗藏在這點滴事件的背後，當我們願意去完整經歷並接受這一切，包含所有好與不好的，我們才能夠真正去領悟。 "接受" 從出生開始！ 當然，在我們接受一切之前，我們要學會接受自己，如果不能接受自己，我們也會把不願意的那部份投射在外界，造成我們與世界的衝突，因此周

學 員：在傳統中命運總被視為是影響生命的超然權力。你怎樣看待命運? 海寧格：命運是人在不知道原因之下跟隨的路。當人清楚觀看時，他便洞悉到命運是受著家庭內無意識的集體良知支配的。我們只有在某些行為後果中，才能察覺良知的所在。希臘悲劇中有很多例子，不少英雄隨著自己的良知，以為是做美好善良偉大的事情，到頭來卻全都失敗。 因為在個人良知背後運行著無意識的集體良知，這個良知是跟隨著完全不同的法則。個人只能運作悲劇中有意識的良知；而神是運作無意識的集體良知。有關神的故事，都是在集體中運作無意識的良知。在這兩種良知相互運作影響中帶出命運，可是在不明白無意識的良知的運作時， 們無法掌握命運。 學員：究竟什麼是我的良知，在良知中運作些什麼? 海寧格：良知好比是一種知覺，我們的歸屬權有如需要時良知馬上會有感應。情況可以用平衡知覺比喻：當我們失掉平衡，就會有頭暈的感覺，因此會馬上改變行為。 個人良知的運行也是一樣，當人們所做的事情違反家庭或團體習慣作法時，便會害怕失掉歸屬權，所以就會感受到壞的良知。因為壞的良知製造不安的情緒，他就會改變行為讓自己可以保留歸屬權。這是個

完 美是一個極具份量的概念，靈性中的完美也是一個極具份量的概念，在修道院中最高的理想便是追求完 美。人們企圖用心理治療，如利用深入的徹底分析來追求完美。個人實現也屬於追求完美的一種，可是當我們看清楚那些所謂個人實現，其實也只是生活在別人的負擔上而已。 我找出有關真正的完美是什麼:首先，人要與自己和諧。很多人的內心是分裂的，對自己不滿。當我們追問下去，會發現這些人在內心排斥他們的父親或母親，甚至是父母兩人。因此，他們跟生命的來源分離，他們只能得到部份的生命力，於是變得憂鬱。憂鬱與哀傷不同，憂鬱是一種沒有能量的生存感覺，意即他們帶著一種沒有父母的遺憾感覺，內心是空虛的。 當一個人能與自己和諧，愛與尊重自己的父母，憂鬱就隨之消失。可是我得承認，這是非常困難的；所以，如果能成功達成，就會經驗到一份恩賜，那是邁向完美和喜樂的感覺，憂鬱會隨之消失，這是完美的第一個階段。 當所有屬於我系統的人在我心中都有一個序位，就達到完美的第二個階段。他們是祖父母、叔伯姑嬸、曾有悲慘命運、被排除的人、被鄙視或任何其他屬於系統的人。 即使僅有一人被系統排除，我仍然會感到不完美

心 靈有一個要擺脫罪惡的渴求。人們以為可以逃離罪惡，有很多問題都是源自於人們以為他可以逃離罪惡。 我們試想父母曾經為我們所付出的一切，由母親懷孕開始直至分娩所承擔的危險，多年的照顧與關懷，能夠看到和接受其中的意義是極不容易。某些人想擺脫內在罪惡的感覺，罪惡在這裡被看成責任，他們對父母擺出強硬苛刻的態度，提出各種要求，甚至感到自己是優越偉大，這種行為態度無非是對罪惡感的反抗。 誰能夠正視這份罪惡感、正視父母和他們為他所做的，這才是偉大。孩子如能看見父母及背後的(外)祖父母，看到他們無微不至的愛，然後說出：「我接受這一 切。現在我是孩子，是孫子，我接受你們為生命所付出的一切。」心靈便會變得廣闊、偉大、有力量。 人不可能永遠守住這份力量，他必須把力量延續下去，當有了孩子、成為父母，他可以把力量傳承下去，一代接著一代，因此承受施予所產生的罪惡感也會消失。人 們如果了解這份意義，對大家都是一個福氣。 其次要承認的是，我們得以生存是有某些人的犧牲。同樣地，也是由於我們在某方面的犧牲，其他人才能生存。有時我們更是無原無故地要忍受某些人加諸自己的苦難，原因是我們

治 療師在家族排列中要放棄領導，融入一個廣大的相連關係中，與這個家庭及其中的家庭成員共振。治療師一旦進入家族排列，他便與另一個系統或多或少處於共鳴狀態。 當他放棄一切個人的目的、治療或扭轉命運的企圖， 毫無畏懼地承認當下呈現的現象，他才可以得到和諧。重要的是，當真相展現出來，就算是可怕的東西，治療師也能接觸它，例如：有人身處危機之中或有輕生的念頭，他能夠正視實情，卻沒有改變它的意圖，他就是與求助者共 和諧之中，不論怎樣，他同意別人的命運。 對於治療師，要清除內心的企圖以及對權力的妄想，這是一項非常謙卑的作為。若他能夠做到他便知道動向在哪裡--他會看到解決方法或那裡突然如閃電般靈光乍現--他會看到解決方法和出路。但在處理有關生死這種非常深沈的議題的過程，雖然解決方法可能被呈現出來，求助者的問題或許也在一段時間內被解決，但有時他還是會回歸舊日的命運。 這裡的治療師是有別於在乎治療結果的治療師，他不控制結果，即使求助者重複以往的命運，他也只會同意； 這不是對好與壞問題的考慮，不論情況怎樣，他是處於和諧之中。因為他根本無法知道，每個人選擇或遭遇到的命運，

老師尊重一個孩子，其實就是尊重這孩子的原生家庭，這份尊重也包括含對整個家族命運的尊重，不管我們認為家族命運對這孩子發展和學習意願的影響是正面或負面都一樣。我們只是老師。孩子與他們自己的命運、家族一直相繫相連著，當孩子成功接納自己的命運時，在困難的系統排列就可以看見轉機。 當我覺察到這些深刻的關係之始，我強烈感覺在教室裡所做的努力是完全白費功夫。教書教得越久，無力感就越重。身為老師我是否有能力幫助家境窮困、家庭關係複雜、被母親或雙親遺棄、受虐，或從小到大都不知道父親是誰的孩子承認自己的命運？我有能力助孩子一臂之力，讓她看到她和出身優渥的孩子生命具有同等的價值嗎？還有，我願意認真看待此事嗎？類似的問題一個個開始冒出來。 一個系統概念——把家族脈絡當作學習工具 一九九○年代初期的某一天，我正在給一班我臨時接到代課通知的六年級學生上課。 「我每次看著你們，都會看到你們的父母也跟你們一起在教室裡。我知道坐在這裡的人不只是二十二個學生，而是二十二個家庭。這個意思是說，每個人的爸爸媽媽都算進來了，再加上我、我的小孩、我小孩的父親，這樣一共是六十六個人！」班上的

奕 斌的父親是一個沉默抑鬱的老兵，夜裡經常在酒後家暴年輕的母親，當時年幼的奕斌就下了一個決定，等他長大有能力了，就要保護母親離開家...轉眼間，奕斌已經年過40，父親也早已去世，奕斌想要建立自己個人的家庭，卻屢屢找不到適合的人選，不是遇上身心失衡亟需要照顧的人，就是在他背後出軌的人... 珊珊的母親號稱武則天，一家裡外大小事都是母親在定奪，她兩個早出社會的姊姊與母親一樣八面玲瓏長袖善舞，家中只有她還保有小公主的單純和溫柔，在這個家裡，只有爸爸能傾聽與理解她，偏偏爸爸在家裡的地位是最低的，珊珊常為爸爸遭到母親的貶抑和漠視感到憤怒，心中不自覺對母親產生了敵意和不諒解，成年後的珊珊總是私下帶著父親去添購衣裝，並瞞著母親與父親一同出國旅遊，雖然父親經常提醒珊珊該為自己的幸福打算，珊珊也認真的交了幾任男友，但最後總發現自己遇到的不是軟柿子，就是已有小孩的有婦之夫... 以上兩個故事，看起來似乎是主人翁這輩子的運氣不好，生在失衡的家庭又遇上了失衡的對象，但若以系統動力的角度來看， ”母親” ，其實是兩個人生命發展的關鍵，兩位主人翁在面對母親時，因為沒有站在正

許多關係的開展，都是從一句 “ 我們在一起吧！” 揭開序幕，但在說這句話之前，究竟有多少人真的認真思考過在一起的理由，與自己真正想要的是什麼？ 許多親密關係問題的起源，其實和在一起背後的理由脫不了關係，在現實與社會風氣的鼓吹下，許多人的結合並不是因為愛，而是把這份關係當成工具，用來逃離原生家庭、換取錢財、取得地位、自我證明，或是施予同情...當在一起的理由不存在了，例如自己比伴侶更會賺錢了、地位更高了、欽慕者多了，雙方的關係便開始動搖，所有這些外圍的理由所建構的感情，本質極其脆弱，一旦需求消失或遇上了更好的條件者，關係的瓦解經常一觸即發，除非在兩人相處的過程中雙方有投入真心去連結經營，否則任何芝麻蒜皮的事，都可以被合理化成關係破裂的導火線，但這所有看似嚴重的控訴，大多只是讓自己脫離這段不再需要的關係的藉口，如果當事人沒有覺察到以愛之名底下自己在追逐的是什麼，只是粗糙的用切斷和脫離的方式想像能遇見更完美的關係，那只會讓自己的遭遇發展成一段又一段自憐自艾的受害史。 其他相關文章推薦： 忠貞必須來自於愛，而不是佔有 延伸閱讀｜走進 醒覺教育基金 會 道

華人向來重視先祖，在過去傳統家庭中幾乎都設有祖先的香案，除了早晚一柱清香，每逢清明、端午、中秋、中元與除夕等傳統節慶，更是要準備三牲四果來祭祀，若家庭中有重要決定，也必先燃香與先祖稟報後，才去做後續的處理。 在家中，長輩們通常對於先祖們的存在與影響是深信不疑，但新一代的朋友們因為受西式科學教育或多元宗教觀點的影響，更傾向於把這類的活動歸類為風俗或迷信，認為祖先其實只是精神上的一種寄託，對後代子孫並不具備什麼實質的影響(除了遺產)，但事實真是如此嗎？ 透過 德國 哲學、現象學與 心理學家 伯特·海寧格 所發展出的 系統排列 （Systemic Constellation） 方法來觀察，也許我們能一窺這個議題的解答！ 從系統排列來觀察家族能量的流動 在系統排列裡，有一個非常重要的核心觀念叫做系統觀 （systemic thinking） ，系統觀告訴我們，人作為一個個體，不僅擁有自己的意識與選擇，同時也受到自己所隸屬的系統(家族系統/社會系統/國家系統)中的集體意識/潛意識所影響，而個人日常生活的決定與走向，是在多種意識的交互作用下，為了平衡整個系

在 東方的傳統觀念裡，興旺家族一直都是重要的理想，而培育出優秀的子女更是大部分家庭的夢想，俗話說「望子成龍」、「望女成鳳」，在華人社會中，絕大部分的家長都以子女為優先，而整個家族也為下一代投注了不少的關注與心力，這從每年節慶團聚時，遠房近親皆熱情關心彼此下一代的教育與發展可見一般。 而身為在這個系統裡最末端的子女，在主動或被動的接受家族的關愛與資源挹注的同時，也承受了隨之而來的責任與壓力，一般君子之交的人尚且懂得「受人點滴，湧泉以報」的道理，何況是來自於血濃於水的父母家人，當他們傾注自己的所有在子女身上時，往往讓子女難以拒絕父母對自己的期待與要求，當父母的期待與自己想走的路相左時，往往就產生了矛盾與對立，如此長久發展，不是帶著愧疚難以面對家人父母，就是壓抑自己將就度日...不管是哪種結局，都留有一半的遺憾。 針對這樣的狀態，我們是否存在著更好的選擇呢？我們是否能夠讓愛變得更純粹，讓它對家庭裡的每一個成員都能夠帶來滋養與助益呢？從 系統排列 （Systemic Constellation） 的角度來看，家族成員所有的互動其實都有它深層的規律與牽連，

最近有一部叫做 ”關於我和鬼變成家人的那件事” 的電影引發熱議，才9天就衝破了億萬票房，成了本季賣座冠軍，隨著觀影普及度的推波助瀾，片中作為主軸的同志議題更廣為人知，相信目前已有更多不同年齡層的人對同志感到好奇，究竟同志是怎麼來的，又該走向何處呢？今天就讓我們透過系統觀的角度，配上實際案例的觀察所得，來幫助大家了解一二。 要了解同志，首先要了解系統觀：在系統觀裡面，每個家族裡的所有的人，都有他自己的位置，就像太陽系一樣，所有的人都有自己的位置、軌道，互相牽引、互相平衡；當一顆星球失衡或消失時，整個引力的牽引就會瓦解，造成其他星球的變動位移，甚至相互撞擊，爾後再以一個新的平衡方式運轉。而同志，我們便可以看作是在這個星系裡面，某個因為其他星球失衡，而開始發生移動、走位，最後為整個系統再次提供平衡的諸多星球之一。 以同志為案例，在實際的系統排列運行裡，我們常會看到個案的家族中有送養、早夭的情事，而同志成為之所以為同志，經常是他們在集體潛意識層面，產生認同與承接動力的對象，正好與自己的性別相反，例如姪子強烈連結了已逝姑姑、阿姨的動力，或者是與同性的家族成