在每一個不同的群體，我們有不同的標準 良知在「連結」上運作的時候， 唯一的標準是我們所屬群體的價值觀，因此，從不同群體來的人會有不同的價值觀；屬於好幾個群體的人，在每一個群體裡所表現的也不一樣。 當社會背景改變時，良知意識就像變色龍一樣改變它的顏色，以便在新的情況裡保護我們。 我們有一個良知是對母親，另一個是對父親；一個是對家庭，另一個是對工作；一個是對宗教的信仰，另一個是對娛樂的地方。在每一個不同的情況下，良知努力地去保衛我們的歸屬權利，並且保護我們避免被遺棄或迷失。它把我們保護在群體裡，就像牧羊犬把牠的羊保護在羊群裡一樣，牠又大又咬我們的腳跟，直到我們移動到羊群裡。 但是，某種行為在某一個關係裡是無辜的，可能在另一個關係裡讓我們變得有罪。例如，在小偷的群體裡，每一個成員都必須偷東西，他們以一種非常清楚的良知意識那樣做；但是在另外的群體裡，偷東西是被禁止的。在這兩個群體中，成員如果違反了他們群體的資格條件，都會經歷到同樣的罪惡感的處罰。 同樣的行為可能有益於某一個關係，卻可能傷害別的關係。 例如，性交對某一個關係而言是一種滿足，但是對於其他的關

歸屬感對孩子等同愛和幸福 每個人都需要歸屬感，一旦我們擁有歸屬感，就會感覺輕鬆愉快，會有安全感。而一旦缺乏歸屬感，我們就會感覺沮喪、孤單、寂寞、壓抑，會想找機會離開，重新尋找一個有歸屬感的環境。 每個孩子一生下來，他賴以生存的就是家庭，讓他得以存活的人就是父母。所以， 他對家庭歸屬感的追求，熱烈的同時也是盲目的。 如果你仔細觀察就會發現，孩子非常希望和爸爸媽媽穿同樣的衣服、吃同樣的食物，他會不經意間就學到了爸爸媽媽說話的方式，有時甚至會刻意模仿爸爸媽媽的行為舉止。其實，他們是在用這些外在的表現來表達希望與父母緊密聯繫的心願。 他們以為，與父母的外在形象保持一致、重複父母的語言和動作，就可以保持和父母的連結，保持和父母是「一個戰壕裡」的歸屬感。 即使已經長大成人的子女，在父母前面，他依然是孩子，依然會從父母那裡追求歸屬感。 正如海寧格老師說的 「歸屬對於孩子而言，等同於愛和幸福」 每個孩子都想與家，父母有好的互動關係，畢竟這關係是切不斷也分不開的。但是沒有人不會犯錯，即使是爸爸媽媽也一樣。 為什麼？因為他們也受到自己原生家庭的影響，也受他們父母的生

常常有學員提問說：自己老是遲疑猶豫，好像不知道怎麼下決定？我覺得我的生活過得很糟糕？我總是茫茫然不知道該怎麼前進？ 海寧格爺爺在「心靈活泉」是這麼回應的。 學員：人怎樣才能有「正確的決定」？ 海寧格： 正確的東西會順勢而來的。 智慧是判斷情況是否可行，這對我是否適合，甚至決定是否適合別人。決定是根據整體情況做出的。當人將自己投入於整體中，剎那間他會感知到力量在哪裡、什麼是適合，也會感覺到什麼使人軟弱、什麼是不適合。 學員：「生命的意義」是什麼？ 海寧格： 生命的意義就是生命本身 ，積極的生命是有意義的。生命的意義決定於單獨的個人怎樣應付早已被安排的際遇，每一個人都能經驗到：自己獨有的才能與任務。 學員：什麼是「豐盛的生命」？ 海寧格： 當人能夠感到自己是與真相達到和諧一致，我就稱這個為『豐盛的生命』 。也就是我與我的父母、我的祖先、我生活的環境、我的命運、甚至是我的殘疾，以及我所有的機會達到和諧境界。 延伸閱讀｜走進 醒覺教育基金會 道石教育現已轉型為 財團法人新北市醒覺教育基金會 ，我們將持續以 「靜心 × 系統排列」 為核心，推動覺醒教育、生

在回歸自我，覺醒之前，我曾去過哪些地方呢？我和我自己在一起嗎？亦或我在另一個地方？奇怪的是，有時候當我在別的地方時，會比只關注自己要更和自己同在。我們經常體驗到，當自己在別處時，也就是和自己分離時，卻更感到和自己在一起。這難道是說，當我們和自我分離時，更能完整的自己在一起嗎？

「脅迫」來自於外，人深受脅迫之時，被逼著以自己極為厭惡的方式的想事情，做事情。人是不可能和脅迫之下的想法與行動和諧一致的。所以說，脅迫之下的思考不是真思考，因為怕被拒絕或被懲罰，只好遵守另一套不屬於我的思考模式，暗自裡想的卻是另外一套，只是沒有表現出來...

發生奇蹟了。突然，所有情況不可思議地各就各位。我們不知道一切如何且為什麼朝著同一個方向。我們一開始認為不可能的事情，終於都成功了。或者經歷一切似乎失敗的情況，然後我們以一種近乎奇蹟的方式躲過即將發生的危險 ...