三、平衡法則 施與受的關係要平衡。 平衡是大自然最重要的規律之一，自始至終大自然始終保持著一種微妙的平衡，人與人之間的互動也出於平衡的本能，施與受的平衡更是關係成功的重要秘訣，但要如何平衡卻是一門需要學習的藝術。例如兩性之間要如何平衡呢？當對方對我們好，我們回報時要多加一點，同樣地，對負面的對待我們也要學會如何回報回去，那就是回報時要減少一點點，亦即要「帶著一點愛」回報。因此， 平衡法則不是粉飾表面的太平，而是幫助關係更能眞實互動的基礎。 那麼親子之間又該如何平衡呢？親子之間永遠無法平衡，因為父母給了我們最珍貴的生命，而我們永遠無法生下我們的父母，這是天生的不平衡，但是我們可以像他們一樣，把生命傳給我們的孩子，同時也盡力孝順父母，這便是一種生命流動性的平衡。 再者，在金錢與責任上也需要平衡，所有的不當得利與傷害欺騙，最終都會在其家族、身心或工作事業上付出應有的代價。這個觀察結果與佛法因果報應的觀念不謀而合，如同佛家所云：「萬法皆空，因果不空。」因此，關係所要求的平衡法則，不但是人性的本能，更是生命互動的基礎；不只侷限在家人與人際關係上，對於工作、

二、序位法則 長幼有序，每個人都有歸屬的權利。 我們所存在的系統裡，與我們最親近的就是家族系統。家族系統裡所有成員的順序和位置，其重要性如同太 陽系星球間的引力般牽一髮而動全身，但我們往往因為沒有覺察到而在無意識裡被牽引著。 對家族系統而言，最重要的法則之一即是序位法則：每個人在這個家都要按照其長幼輩分的「順序」被尊重，每個人都要回歸到屬於自己 的「位置」。不管我們是否有意，當一個家違反序位法則時，這種失序將帶給這個家痛苦與失敗的教訓，直到我們有所領悟、回歸序位為止。 這種「長幼有序」、「萬物有歸」的觀念，中國大教育家孔子早在兩千年前就已闡明，更認為這是大同世界的根本基礎。因此，序位法則與儒家倫理思想相互呼應，更是現代倫理思想的活用版；而序位法則的特色是，它可以透過系統排列的操作模式，讓每個人以「看得見、體會得到」的方式，將錯位失序所帶來的後果明顯呈現出來，把遵循序位倫理的好處具像化地呈現。因為不管人們重視或忽略它的影響，序位法則都是從不間斷地在運作；而錯位失序所帶來的嚴重後果，終將一次又一次帶給我們深刻的警惕。 透過許多故事實例，我們將開始認知