當家族中的後輩試圖要為前人付出，彷彿這位後輩的地位與前人平等，甚至高過於他，而不是接受前人的給予並尊敬他時，施與受的法則就出現逆轉。 一個明顯的例子是，父母親從孩子身上得到他們在自己父母或是伴侶身上所無法得到的，而孩子也願意為父母親付出。當這樣的情況發生時，父母就變成孩子，而孩子就變成父母。愛的流動就不是自然的由高處移向低處，施與受的流動也必須對抗地心引力由低處向高處流。但就如水試圖往高處流動一般，這樣的付出永遠無法到達它真正的目的地。 在我的團體中，曾經有位女士的母親失明而父親失聰。這一對父母相當地契合，而這個孩子覺得她有責任要照顧她的父母。為了揭開隱藏的真相，我為這個當事人進行了一個排列工作。在過程中，女兒的行為像是她大過她的父母。然而，她的母親告訴她：「我可以照顧你的爸爸。」而他的父親說：「我可以照顧你的媽媽，我們不需要你的幫忙。」這位當事人聽到相當地失望。她覺得自己被降格回到孩子的位置上。 當晚她睡不好，隔天她問我是否能夠提供幫助。我告訴她：「一個人睡不好通常是為了要監視別人。」然後我跟她分享了一個德國作家包契的一個故事，這個是關於一個在

子女必須跟隨父親，就像母親跟隨其丈夫 海寧格：我經常看到癮癖的模式。癮癖的出現是由於母親鄙視她的丈夫，同時更向孩子灌輸「父親一無是處」的觀念，而且讓孩子知道他們無法從父親那裡得到任何的好處，只能從母親那裡得到，孩子便會對母親做出過多的要求，這樣是有害的。 "癮" 便是孩子對母親的報復，因為母親不讓孩子從父親那裡去獲取他們所要的。我會經實際看過某些癮癖被治癒， 如果孩子的父親以及母親都能夠給予孩子，而孩子也能夠從父親那裡去接受，並且是在母親看見的情況下，那麼孩子的癮癖便得以治癒。 學員：你說當父親被尊敬，孩子便不會產生癮癖或癮癖會消退。這跟我很有關係。我四歲時，父親在大戰中死了。我非常尊敬他，我常到他的墳前去。他來自純樸的家庭，但母親一向都沒有尊敬他。我應該怎樣做？ 海寧格：你可以做個心理的練習，你想像自己站在父親的旁邊，然後坦率地看著母親，對她說：「他對我正如妳對我一樣的重要，我接受父親所給予我的一切，正如我接受你所給予我的一切。」 然後就說出父親的姓，假設父親姓史密斯，便對母親說：「我也姓史密斯。」你得趁著母親還在世時，要在真實生活裡那樣做。那

歸屬感對孩子等同愛和幸福 每個人都需要歸屬感，一旦我們擁有歸屬感，就會感覺輕鬆愉快，會有安全感。而一旦缺乏歸屬感，我們就會感覺沮喪、孤單、寂寞、壓抑，會想找機會離開，重新尋找一個有歸屬感的環境。 每個孩子一生下來，他賴以生存的就是家庭，讓他得以存活的人就是父母。所以， 他對家庭歸屬感的追求，熱烈的同時也是盲目的。 如果你仔細觀察就會發現，孩子非常希望和爸爸媽媽穿同樣的衣服、吃同樣的食物，他會不經意間就學到了爸爸媽媽說話的方式，有時甚至會刻意模仿爸爸媽媽的行為舉止。其實，他們是在用這些外在的表現來表達希望與父母緊密聯繫的心願。 他們以為，與父母的外在形象保持一致、重複父母的語言和動作，就可以保持和父母的連結，保持和父母是「一個戰壕裡」的歸屬感。 即使已經長大成人的子女，在父母前面，他依然是孩子，依然會從父母那裡追求歸屬感。 正如海寧格老師說的 「歸屬對於孩子而言，等同於愛和幸福」 每個孩子都想與家，父母有好的互動關係，畢竟這關係是切不斷也分不開的。但是沒有人不會犯錯，即使是爸爸媽媽也一樣。 為什麼？因為他們也受到自己原生家庭的影響，也受他們父母的生

引 致家族中嚴重疾病、意外和自殺事件，有可能與如同孩子般不成熟的信念有關，即使他們受著命運之苦，生重病或即將死去，仍然會有一些異想天開的想法，例如，他們以為自願替某人承擔病苦、或為某人贖罪，便能夠消解家人的病苦和災難。 接下來的內容是從家族排列中所觀察到的，有關人們異想天開的信念，以及如果能從信念中醒悟出來，而得到療癒力量，讓生命過得更好。 命運共同體 屬於同一個命運共同體的人包括：兄弟姊妹，父母親以及他們的兄弟姊妹，(外)祖父母，有時甚至是(外)曾祖父母其中一人，以及所有為了上述這些人而讓出自己位置的人，例如父母親或(外)祖父母的前任婚姻伴侶，或以前的未婚妻；以及所有那些已離開或遭遇不幸的人，因為這樣才使得其他人能夠取得他們在家族中的位置，而有機會加入這個命運共同體或因此而得到利益。 命運共同體中的每個成員，彼此都是相互連結著。而命運連結最深的便是親子、兄弟姊妹和夫妻的關係。另外，後來進入家庭的人和那些讓出位置給他們的人之間，也會有特殊的命運連結，尤其是當那些人有著不幸的命運時：例如說，第二段婚姻的孩子對於父親死於分娩的前妻。父母對子女的連結則

對於墮胎問題，海寧格在累積了許多經驗後，於二○○三年三月舉辦的研習會中補充他的觀察：「在我前面書談到墮胎的事情，說這只是個父母親的問題而已，而孩子不會受到它們的影響。但現在這個經驗使得這件事情非常的清楚了，孩子實際上是受到影響了。 我們在這裡可以看非常地清楚。墮胎對媽媽有非常深的影響；對爸爸也有很深的影響，但是對爸爸的影響跟對媽媽的影響不一樣。當一個孩子被墮掉的時候，他是被驅逐出去了。 但是，媽媽會跟著驅逐的事出去，她的一部分跟那孩子一起出去了，她心靈的一部分是和墮掉的孩子在一起，有時候甚至是身體的一部分也會和墮掉的孩子在一起。這是有很深的影響。問題是我們要如何復得我們所失去的呢？媽媽要怎麼樣去收回跟墮胎掉孩子在一起的那個部分的心靈呢？她要怎麼樣能夠收復她失去的那個部分的身體呢？ 那就是， 她必須要完完全全地去面對這個事實 。我在從前說過，墮胎和謀殺沒有同樣的影響。但是，現在我有不同的看法，媽媽還有爸爸，如果爸爸也同意墮胎的話，他們是殺了一個孩子，他們必須對這個孩子說，特別是媽媽要說：我殺了你。 很奇怪的是，當她正面去面對的時候，它就有一種治療性

問：家庭中丈夫優先，還是妻子優先？ 海寧格：這視情況而異。父母本是有著同等地位的，他們一起有著優先的位置，接著是孩子，第一個，第二個，第三個，如此下去。根據時間起始的秩序，父母之間是沒有層級次序的，他們的序位是同時開始的。但是，依照他們的職責便有層級次序之分，一般來說，負擔著家庭安全的人有第一順位，這通常是男人，他便站到女人的右邊。 但也有些家庭，母親顯然有第一順位，因此女人便站到男人的右邊。在某些情況中，女人是有優先權的。如果在女人的家庭中有重要人物被排除，例如父親，因他沒有與母親結婚；或是母親有不幸的際遇，層級次序便會跟著變化，就是由右至左，首先是被排除的人，其次是太太，之後才是先生，這是與命運際遇的重要性有關，你必須在每個個別案例中，找到正確的層級次序。 女人跟隨男人，男人服務女人 海寧格：在夫妻關係中有個愛的序位，通常是要求女人跟隨男人。我的意思是，她必須跟隨丈夫進入他的國家，學習他的語言、文化，加入他的家庭，而她也必須讓孩子跟隨父親。但如果是丈夫跟隨妻子而沒有一個足以支持的理由的話，便會導致緊張和衝突。 例如，當一個男人因為婚姻而進入太

在 伴侶關係中，女人為了向男人示愛，而給予男人一些東西，男人會感受到壓力，直至他作出回報。由於他也愛她，所以給予她多一些。 現在女人也感受到壓力，要給男人回報。因她也愛他，所以也給予他多一些。施與受便累積起來，幸福增加，感情維繫亦加深。而 如果男人向女人只作同等回報，平衡和交換的壓力便會停止。 問：如果男人的回報太少怎麼辦？ 海寧格： 如果伴侶所得到的比付出的少，那會危害伴侶關係。 我用一個例子來解釋。施與受的交換及其增長好像走路一樣。當我向前走，就必須先暫時失去平衡，隨即恢復平衡，不停作交換行動。如果我離開平衡狀態，而沒有馬上補償，便會倒下來而停頓了。 這正如在伴侶關係中，一方付出，另一方拒絕接受或補償，那麼關係就會破裂。當伴侶的施與受只維持一樣多，付出的程度沒有增加，則關係就會停止前進。當一方付出的比得到的少，另一方也變成這樣時，那麼關係不但不會向前發展，反而會向後倒退，他們的幸福和連結便會逐漸減弱而破裂。 問：如果某人向我做出可惡的事，我是否也要作補償？ 海寧格： 不論是對正面或是負面的事情，我們感到要回歸平衡的壓力是一樣的。...

海寧格：離婚與孩子沒有關係。 問：但我很希望知道孩子的感受。 海寧格：你可以問他們的感受，但不是對離婚的感受，關於此事，你不需要跟他們談。離婚是父母雙方的事情，父母也不必向孩子辯解。但重要的是，在離婚中，人總是會有罪惡感。 當你問孩子感受如何，而你內心卻希望他們會給你肯定的答案，以減輕自己的壓力負擔。但這不是孩子的責任，這只會給予孩子壓力，因為這不是孩子的責任。 海寧格：有關伴侶分手事件還有要注意的地方，伴侶如果輕率地分開，譬如伴侶的其中一方說：「我要離開你，因為我想要過自己的生活。你和孩子們要怎樣是你的事，與我無關。」那麼在這個婚姻之下所生的小孩會有自殺行為的行為，這種情形也並非少見。小孩子會將輕率的離異視為嚴重的犯行，而且是必須贖罪的。 問：你是說小孩子覺得這種輕率的態度必須贖罪? 海寧格：沒錯。當一對夫妻決定要離異時，必須考慮這點。如果婚姻中的伴侶雙方都認真地看待對方，並且對於他們之間尙未解決的事情，能夠成功地找到解決之道的話，父母親是有可能解除孩子們的壓力。他們只要能夠找到好的解答，如果他們雙方都能夠面對自己，為各自的過錯負起責任，當孩子

父 母和孩子間的愛，像其他關係中的愛一樣，受限於連結、施與受以及適當的功能區別。和其他的愛不同的是，當持續維持「施與受」不相等的時候，父母和孩子間的愛進行得最順利。 在父母和孩子之間，第一個「愛的序位」就是：父母給予，孩子接受。 孩子們從父母那裡所得到的最有價值的東西，就是 生命 ——不論他們的父母是誰、是做什麼的。孩子從父母那裡得到生命，接受他們做為父母，而且是唯一的父母。孩子無法增加、省略或拒絕父母所給予的生命，而父母親給予孩子生命時，想增加或拒絕任何東西也不可能。 父母和孩子間第一次的施與受，與一般因喜好或赠送的那種施與受不一樣。當孩子從父母那裡獲取生命時，他們獲得的是：父母在之前從自己的父母那裡得到的東西。 就某種意義而言，孩子也是他們的父母和祖父母。當孩子珍惜他們給予的生命，並且把父母當作父母，接受他們本來的樣子時，愛才會順利進行。孩子們成長中所需要的其他任何東西，可以藉由其他人供給，但是只有父母可以給他們生命。 當父母親被孩子接受的時候，他們會得到很深很深的滿足，當他們看到孩子眼中的光芒，或者聽到他們快樂地笑著說：「我很高興你們生了我

問：女兒怎麼可能去認同父親從前的伴侶，這個女兒從來不認識她? 海寧格：人不需要認識被認同的人，因為導致認同的壓力是來自系統，在人的潛意識狀態下運作著。當父親曾與另一個女人有一段親密關係，我們可以推想有個女兒會不自覺地在家庭中代表那個女人。 同樣的，當母親曾經與另一個男人有一段親密關係，我們也可以推想有個兒子會不自覺地在家庭中代表那個男人。 這個隱藏的動力會使得女兒變成母親的競爭對手，而兒子也會變成父親的競爭對手。而涉入其中的每個人都不清楚到底是怎麼一回事。 如果母親尊敬之前那個有優先性的女人，有意識地站在女人與丈夫之間，全心全意地接納他作為自己的丈夫，那麼加諸女兒身上的壓力，透過認同父親從前的妻子或情人的壓力才會減弱。不管母親對父親從前的女人態度如何，女兒也才能夠擺脫認同而得到自由。 女兒可以直接對母親說，或只是在心裡說：「您是我的母親，我是您的女兒，只有您才是我真正的母親，其他女人與我無關。」她也可以同樣地直接對父親說；又或是在心裡說：「這是我的母親，我是她的女兒，只有她才是我真正的母親，其他女人與我無關。」 這樣，女兒不再是母親的競爭對手，母

問 :我有一個問題，孩子接受父母所給予的，但是如果我把姊當作是母親，也從她那兒得到一些東西，那又會如何呢 ？從父母那裡得到的是理所當然，但從姊姊那裡得到的又是怎樣呢 ？ 海寧格 :父母把他們有的東西給了孩子，父母無法多給一些，也無法少給一些；孩子也只能得到那樣的父母，無法增加和減少。事情就是如此。 這不同於我送給別人我所擁有的東西。而這是最重要的事。他必須如此去接受父母親，當他同意這點，他就擁有了他的父母親，他心裡也會感到完整。 但是，父母除了給予子女生命之外，還給予他們其他東西 :他們以各種方式去照顧孩子許多年，孩子同樣也都接受了，這形成了父母與孩子之間施與受的不平衡，孩子永遠無法平衡與補償。 孩子會感覺到這種不平衡的壓力，有些孩子常常會用貶損或輕視他們的父母的方式，來逃避開這個責任與壓力。 但是，孩子如果能將從父母那裡所得到的，傳給下一代，或是透過社會服務、社區工作而施予其他人，以這種方式，孩子終究可以達到平衡與補償。 但是，另外有些東西是只屬於父母個人的，和孩子無關的。例如個人的罪或個人的困擾，如你父親的，或是個人的成就。孩子不能從父母那裡

孩子應該拒絕那類的給予? 孩子不該承擔父母自覺沉重的困難問題。孩子不該把父母視為孩子一般想要幫忙。 有個冥想練習可以作：注視著自己的父母，看著他們沉重的困難問題，看著父母命運中的糾結牽連，看著父母的經濟赤字，看著父母的癮症，看著父母身上的疾病苦痛。 我看著這一切，知道如果我的父母接受認同自己命運伴隨的這一切，那麼我的父母就能從中得到無限的力量。我之前跟自己作的練習一樣，我接受自己生命中的所有經歷遭遇；我也看到，如果我的父母能夠接受自己生活中的所有不幸難題，那麼他們可以化逆境為力量。我也看到 如果我自己取代我父母為他們承受了一切，那麼可能會發生的狀況只是讓所有的事情變得更糟。 我在心中想像，我的父母接受讓他們自覺沉重的生命難題，認同這屬於命運的一部分。接受糾葛牽連也是他們的命運。我保持著距離站在孩子的位子上看著這一切。我的父母完完全全是我的父母，我不需要為他們承擔屬於他們自己的生命課題。我父母的生命課題與我無關，這個課題完全是我父母的課題。 對於離不開母親的兒子或是父親眼中永遠的女兒呢? 不管是母親的兒子，還是父親的女兒，這兩者都站在母親及父親的之

有人問：人工墮胎和自己流產掉的胎兒，如何影響家族系統？ 海寧格：自己流掉的胎兒，只要母親的健康没有受到危害，通常不會對系統有影響。而對於人工墮胎，我的觀察是：它通常不會影響到家裡的其他小孩，但是卻會影響伴侶間的關係。 也許在其他的文化中會不一樣，但是在我們的文化中，不管這對父母對於墮胎的觀念是什麼，或因為家庭的不同而有所差異，人工墮胎都會對我們的靈魂深處產生一些影響。 人工墮胎所引起的主要問題是： 人們以為它可以消除掉已經發生的事情。事實上，伴侶們常常會發現心中的愧疚和墮胎所造成的後果，比擁有一個小孩的負擔還要大。 在某種情況下，人工墮胎也許是所有可能的選擇中破壞性最低的選擇，但那是一種沉重的選擇。 我曾經和一對決定墮胎的伴侶進行治療，我尊重他們的決定——他們很有意識地做了決定，並且帶著對那個小孩的尊重和愛來接受這個決定所帶來的後果。那個未出生的小孩就宛如一個需要被看見，應該被看見的人一樣，出現在他們面前。 如果決定墮胎的時候是在那個未出生的小孩的出席之下，伴侶承擔著必要的痛苦和愧疚，並且完全覺知到他們到底向這個小孩要求了什麼事情，那麼這個決定會

當 伴侶們進入關係的時候，雙方都帶著個自的個體性進入兩人的親密相處之中，而當兩人結合為一體時，他們會喪失了他們的個體性。女人會肯定她的丈夫是一個男人，但是她也會挑戰他的男性本質，並且從他那裡接受男性能量，而他的男性部分會在這個伴侶關係的過程中減少;同樣地，男人會肯定他的妻子是一個女性，但是他也會挑戰她的女性本質，並且從她那裡接受女性能量，而她就變得比較不完全是一個女人。 因此，在伴侶關係中如果要保持對彼此的興奮，他們必須不停地更新他們的男性和女性能量。 男人會在和其他男人在一起的時候，更新他的男性能量，而女人會在和其他女人一起的時候，更新她的女性能量。所以他們有時候必須離開伴侶關係，以便重新補充他們的男性和女性能量。 男人們之間或是女人們之間實際上在哪裡交流並不重要，有可能是在喝茶聊天的時候，在酒吧的一角，在俱樂部裡、在成長團體中，或是在運動團隊裡。 重要的是男人和其他男人在一起，女人和其他女人在一起，做一些男人們聚在一起，女人們聚在一起所做的事。如果伴侶有這樣做的，他們的關係就會保持一種具有創造性的張力，並且能夠繼續地發展和深入。在愛的浪漫想法

藉用故事能很快地觸及無意識的層面，但是這些故事到底如何發揮效用？ 引用故事的方式為何比直接給予建議來的高明有效？ 海寧格：許多父母都有類似的困擾，家中的大孩童還是常會尿床的問題。面對這樣的狀況父母不妨說個故事，放入相合的摹擬情境，像是把水龍頭關緊或是要修理屋頂排水溝槽的情節： 小紅帽去看外婆，要進外婆家時發現屋頂的排水溝槽滴答地漏水了。 小紅帽說：「我先來修理屋頂溝槽漏水的問題吧!」。於是小紅帽去倉庫拿了一些瀝青，搬了一張樓梯過來，順著樓梯爬上了屋頂把溝槽漏水的破洞補好，外婆家的門口也不再潮濕積水，然後小紅帽才進門去找外婆。 或是，將白雪公主與七個小矮人的故事加入一段自編的情節： 有一天早上，有個小矮人早上起床時跟白雪公主抱怨屋頂有破洞漏水，讓他的睡床像室淹水了一這樣十分潮濕不舒服，白雪公主聽了之後馬上跟抱怨的小矮人保證，她會盡快處理這個問題。 當小矮人們外出去工作之時，白雪公主爬上了屋頂檢查，發現只是有塊屋瓦掀了起來，她把屋瓦翻好蓋平，漏水的問題就解決了。 晚上小矮人工作回來了，白天的工作讓小矮人累翻了，抱怨的小矮人也忘了問白雪公主屋頂的事情，

孩子安定感的來源 孩子們感到最好的是：父親尊重自己和他的妻子，母親也尊敬自己和她的丈夫。那麼父母和孩子的關係就是夫妻間關係的延續和完成；孩子是他們對彼此的愛的加冕與完整，當父母彼此相愛時，孩子們就會感到自由。 這個關鍵是愛的方式和品質，當父親對女兒的愛有好的影響時，它是透過妻子流到女兒的身上，它是採迂迴方式透過她而達成的。同理，母親對兒子的愛也是透過父親而流到他們身上。當父母透過那樣的方式愛孩子時，他們對孩子的愛會使他們(夫妻間)更緊靠在一起，而且孩子會感到自由和安全。 關係的序位 當一個男人和一個女人結合時，他們首先成為伴侶，然後才成為父母。所以伴侶關係在父母關係之前，並且占有優先的地位。他們的親密一體透過孩子而呈現出來，孩子是他們的男性和女性的一個表現，男人和女人在生理上、視覺上明顯地在他們的孩子身上結合了。 雖然生命和種族的延續性結合的生物功能，但是夫妻關係在系統上仍保持高於對孩子的關係，父母對孩子的愛應該是夫妻彼此間的愛的延續和加冕，這是因為他們先成為伴侶，伴侶間的愛先發生，就如同樹根支持和滋養著枝葉一般，這份愛支持和滋養著孩子。...

有 很多作父親的不知道自己原來不是孩子的親生父親，也有很多母親失去了她們的孩子，來了一個人就這樣帶走了她的孩子，有些母親知道誰帶走了孩子，有些卻對此毫無頭緒。之後的狀況可能會發展成孩子也不想跟長久以來疏離失聯的父親或是母親有所聯絡，跟孩子一起生活的父母一方還對孩子這樣的想法大表贊同。樂見自己的孩子斷絕與自己的父親或是母親的聯繫。 海寧格：孩子就是這樣。父母中的哪一方對孩子握有權力，孩子就需要父母的那一方。孩子也只能這樣作，不然孩子自己會陷入危險中。對孩子來說，不管是跟自己的母親疏離或是跟自己的父親疏離，都只會讓狀況更糟糕。 被疏離隔在外的父親也會因此十分憤怒。親子疏離對家庭的各方成員都沒有好處，身陷其間的孩子也只有受盡了這一切，才能得到轉化改變。 要告訴孩子的是：我心裡永遠與你們同在。一個得要跟孩子分開離別的自我成長不是真的成長。只有十分極端的例外下，會發生必須離開自己孩子的自我成長。但這事極端的罕例。 有孩子的夫妻離異，可以告訴孩子：我們知道我們分手的決定讓你們十分痛苦傷心，我離開你們的母親，你們的母親離開我，但是我們兩人都在你們身邊，我們的心

多數夫妻離異的原因是，伴侶的其中之一想要回到自己的原生家庭，因為他無法接受，所以退縮想要回到原生家庭。他自己的父母無法認同接受他們自己所屬的命運，而他介入了自己父母的命運。還有很多離異分開的原因都是對自己的伴侶失望。 因為自己的伴侶無法滿足自己的期待，這些期待都是童年時自己無法從父母身上得到，現在全都寄託在自己的伴侶身上，希望自己的伴侶能夠滿足自己的所有期待，可是伴侶無法達成自己的這個願望，他們也不可能有辦法達成如此的願望。所以我對自己的伴侶感到失望，因為失望我選擇走上分手之路。。 這也是很典型的分手狀況。有個冥想練習可能有助益：我首先接受我的父母，我不再想要從我的伴侶上得到我父母無法給我的願望期待。這樣的練習通常會讓伴侶之間的關係有所和緩不再充滿戲劇化的情緒演出。 還有其它造成伴侶關係破局的原因，像是有關個人的自我發展、個人的自我肯定。這是有可能發生的狀況，伴侶的一方認為自己要走向一條特定的道路，這對個人的自我發展有幫助，但是伴侶的另一方清楚知道自己伴侶選擇的道路並不適合自己。所以我接受且尊重我的伴侶所選擇的道路，而我也接受認同我自己要走的路途

如 同舞蹈中的探戈與華爾滋，如果舞伴間的技巧及風格非常契合，而且當一個人帶領、另一個人跟隨時跳得最美麗。技巧純熟的舞者通常都會同意：如果個別的技巧使得「 男人帶領、女人跟隨 」變得很自然時，他們感覺最好。 在時間、重量與功能的相互影響下，決定親密關係中誰帶領、誰跟隨。由於伴侶是同時進入關係，所以時間的因素便消失了，但是在兄弟姊妹間，年長者的地位還是在年幼者之上。 雖 然與外表看起來相反，但是在父母角色中，女人的角色通常都比男人重要，可能是因為女人的身體直接參與了懷孕、分娩以及照顧小孩，所以 她對小孩的連結自然比較親密、比較強烈 。透過這些事情，她同時也和生命連結起來，並且感受到她的重要性，而丈夫必須透過認真工作才能達成如此的重要性。那樣的女人是家庭的中心，家庭圍繞著她而組成，雖然她比丈夫更受到限制，並負擔較大的重量，但卻也使她散發著安穩的滿足和自信的自由。 但 是如果 子女以母親為中心的時間過久，就很難獨立自治；如果伴侶一方過於強勢，則伴侶間成熟的愛就無法發展 。同樣地，在家族系統排列中我們重覆地看到，如果把家庭的重心轉移到男人的影響範圍時，家中

有 人問：在我們的診所中，處理過許多與孩子相處有困難的家庭。父母雙方告訴孩子的事情有所差異，而孩子已經搞不清楚什麼是正確的。 海寧格： 父母在養育孩子上有麻煩，通常是他們的價值觀、目標和先後順序没有和諧的共識。 像這種情況，解決的方法是他們必須同意一個共同的系統，在父母雙方原生家庭的價值觀下取得平等一致的觀念。這個共同系統比原生系統中的任何一個更具有包容性，並且在某種意義上，父母雙方必須放掉以前家庭的價值觀。 對他們來說，做起來可能會有點困難，因為他們會對自己的原生家庭感到罪惡。但是如果要孩子去相信父母雙方只有一方的價值觀是對的，而另一方是錯的，這個過程將會更困難。 所 以，當父母親建立了共同的價值系統後，在面對孩子時他們會有一種團結的感覺，那麼孩子在他們共同的價值系統下就會有安全感並願意跟隨它。 如果父母没有團結一致，那麼他們的孩子就必須在同一時間，同一屋簷下生活在不同的信念和價值系統中，那真的會是一個混淆。 有 一對夫妻問我他們應該對女兒的行為做些什麼。那個母親覺得有責任要對女兒設限，但是她感覺她的丈夫在這方面不支持她。我建議在養育孩子時要考